神龍大師之作文趣味寶典

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書名:神龍大師之作文趣味寶典
作者:神龍子
出版社:博客思出版事業網
出版年月:2012年6月(暫定)

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青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，為青色的龍，代表的季節是春季。
 
在中國二十八宿中，青龍是東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。

龍王是中國道教的神祇之一，源於古代龍神崇拜和海神信仰，甚至也有人認為[誰？]其起源，是佛教入華時，受到印度神話影響。有人認為[誰？]龍王是漢語對那伽（天龍八部之一）的翻譯，以區別於中國原始神話傳說中的龍。因受中國傳統文化影響，日本亦有信奉。被認為具有掌管天氣的能力，因此在水旱災多的地區常被崇拜。
大龍王有四位，掌管四方之海，稱四海龍王。小的龍王可以存在於一切水域中。龍王形像多是龍頭人身。龍王被認為與降水相關，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認為是龍王發威懲罰眾生，所以龍王在眾神之中是一個嚴厲而有幾分兇惡的神。

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甪端，傳說中的神獸，與麒麟相似，頭上一角，據說能夠日行一萬八千里，通四方語言。

蘇州甪直鎮大門守護神-獨角神獸甪端

獬豸，中國古時傳說中的神獸，外觀似羊（或說似鹿），頭頂正中有長獨角，有短尾，尾巴像蝸牛，羊蹄。喜歡居住在水邊，性情忠貞，若見二人相鬥，牠就會以角撞不對的一方；見二人爭吵則會去咬理虧者，因其與生俱有辨別是非，公正不阿的本能，所以自古視為神獸。

獬豸座雕像

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應龍是中國古代傳說生物，涿鹿之戰中曾助軒轅黃帝，與蚩尤作戰，殺蚩尤於凶犁之谷；亦曾助禹治洪，以龍尾劃地成河以引導洪水入海。外型被描述為帶翼的龍；同時也被認為是掌管雨水的神祇。

《山海經·大荒東經》：「大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上，故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。目開而日出，目閉而日落。」
 《述異記》：「龍五百年為角龍，千年為應龍」

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中國傳說中的水龍，幾乎指的都是蛟龍，由於蛟龍常被人們目擊，而應為人知，蛟棲息在湖淵等聚水處，也會悄悄地隱居在離民家很遠的池塘或河流的水底。隱棲在池塘與河川的蛟龍，一般會被稱作「潛蛟」。
 
蛟與龍非常相似，一般全長三米左右，大的僅僅寬度已經超過幾米。模樣很像龍，但角很短，甚至沒有。蛟的頸子有著白色的花紋，而且背上有藍色的花紋，胸是赭色，身體兩肢像錦鍛一樣有五彩的色澤。有四隻腳，為了划水前端就像很寬的槳一樣，尾巴尖上有著堅硬的肉刺，蛟眼睛上眉部份，有突起的肉塊在眼睛之間交叉，所以才會稱為「蛟」。
蛟常常會為了湖泊等地的控制權而進行爭奪，強大的蛟龍能夠奪得住起來較舒服的湖泊，而弱小的蛟則只能住在細小的池塘或者河流裡，蛟龍常常會咬魚，令漁民損失慘重，不過，傳說只要把一隻鱉放在魚群，就不會有蛟龍來了。蛟龍在冰冷的水中潛藏五百年後，就能夠羽化成為龍升天而去，但也不是所有的蛟龍都能升天，其中也有一些流進了海裡，成為龍王的部下，被迫過著不自在的宮廷生活。

蛟龍和龍一樣，和雨與水有深厚的關係，但與興雲順雨的龍、龍王相比起來，蛟只有喚來雨雲的微薄力量而已，況且蛟無法像龍一樣支配水，所以蛟頂多只有保證所在的泉水不枯竭的靈力。

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麒麟是中國古代神話傳說中的神獸，據說能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。[1]
 
麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。中國古代用麒麟象徵祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有聖人時此獸才會出現，亦作騏驎。漢許慎《說文解字》：「麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。」

頤和園之麒麟像

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犼，俗稱為望天吼、朝天吼、蹬龍，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天犼」。一說犼為麒麟的爺爺，麒麟普遍認為低龍一等，而犼則是以龍為食，屬於食物鏈最頂端。另一說則認為犼屬於魃的一種，也就是高級的殭屍
 
犼也是殭屍所化。袁枚《續子不語》：「常州蔣明府言：佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃殭屍所變。」
 
金毛吼身材和獅子差不多大，乃殭屍所變，以人肉和人腦為食，據說人死後屍體未爛，受日精月華之後，殭屍的皮肉就會縮到骨頭裡，之後骨頭周圍長滿紅筋，之後會長出白毛，修行五百年之後就會長出黑毛，再修行五百年黑毛就會變為金毛，再修行一千年，就會長出雙翅，變成金毛吼就可以直接將人腦吸出，但上天有好生之德，金毛吼在白毛和黑毛時必遭天雷，所以至今為止只有一隻金毛吼修鍊成功，後被我佛如來降服，成為了如來的坐騎。

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螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。

東漢時期的蟠螭玉環

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饕餮，中國傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。一說是斷頭的蚩尤。現在則用來形容極度好食的人。

《呂氏春秋·先識》：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」
《左傳·文公十八年》：「縉雲氏有不才之子，貪於飲食，冒於貨賄。侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」（註：「貪財為饕，貪食為餮。」）
《史記·五帝本紀》：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之比之三凶。」「三凶」者即「渾沌、窮奇、檮杌[2]」，《史記·五帝本紀》記載「昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。」

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